Bij zichzelf beginnen, maar niet bij zichzelf eindigen
Van zichzelf uitgaan maar niet naar zichzelf toe streven
Zichzelf zijn, maar niet met zichzelf bezig zijn.”
Martin Buber

“Samen meer jezelf”
Ik ben (voelbaar) beschikbaar, zodat je jezelf kunt (mede)delen. Delen wat jij wilt, en ik zal naar je luisteren, oordeelvrij en belangeloos. Vertel maar…..en ik zal naar je luisteren en je antwoord geven vanuit mijn geraaktheid en bewogenheid. Met al mijn aandacht.

We spreken van het present zijn op het moment dat iemand bij zichzelf aanwezig is en blijft. Dan weet je van jezelf wie je bent en hoe je overkomt op de ander(en). Dit houdt in dat je volledig bewustzijn hebt van wat er in jou leeft, je gevoelsleven en je emoties. Dat je weet hebt van alles wat in je leeft er dat het er mag zijn. En je bent transparant daarin. Je voelt je verbonden met jezelf met de wereld om je heen, als één grote aanwezige ruimte. Je hebt een stevig fundament, waarin een diepte rust en verbondenheid voelbaar is voor jezelf en voor die ander(en).

Wanneer je leeft vanuit je present zijn heb je vertrouwen in jezelf én in de ander, voel je ruimte om de ander te ontmoeten en bij jou te ontvangen. Je bent je bewust van wat jou goed doet en wat niet, je staat in contact met je gevoelsleven, en daarin ben je trouw aan jezelf.

Het professionele kader wordt binnen het ITH gegeven door het theoretisch model, zoals ontwikkeld en vormgegeven binnen Het Ontwikkelingsschema – het OWS.

Als je echt luistert naar iemands verhaal, dan hoor je ook hoe het verleden doorloopt tot de huidige situatie in het hier en nu…. Dit kunnen verstaan binnen het OWS in wat iemand wel of niet heeft meegekregen in het leven, waar zit de kwaliteit/kracht van iemand en waar de uitdaging, kan je maatwerk bieden met het aanbod dat de ander nodig heeft ‘om anders om te gaan met de hulpvraag’. Door de theorie en de praktijk voortdurend én concreet aan elkaar te koppelen, toon je je ook in je professionele kader.

Aan het einde van dag 1 heb je als deelnemer:

• Inzicht in wat de ander nodig heeft om te mogen groeien in het meer zichzelf zijn/worden en hoe jouw presentie daarin een rol speelt.
• Inzicht in het begrip presentie
• Inzicht in je eigen presentie in het hier en nu en hoe je daarin overkomt bij de ander
• Inzicht in hoe ontwikkelvraag en aanbod bij elkaar komen a.h.v. het OWS

Presentie verwijst naar de manier waarop een individu zich openbaart in gedrag en communicatie binnen zijn leefgemeenschap. Dit aanwezig-zijn is geen statische toestand maar een dynamisch proces dat beïnvloed wordt door tijd, ruimte en de kwaliteit van interactie. Bewustzijn van je eigen bestaan is verbonden met de perceptie van je lichaam, interoceptie genoemd.

De Dynamiek van Presentie
De interoceptieve ervaring, die voortkomt uit de sensitiviteit van het lichaam, heeft directe invloed op ons emotionele welzijn. Deze interactie tussen lichaam en emoties vormt de basis van ons zelfbewustzijn, het protozelf. Binnen haptonomie benadrukken we dat de mens niet geïsoleerd is, maar in voortdurende communicatieve verbinding is met zijn omgeving. Dit wordt basispresent genoemd: een moment van authentieke zelfervaring.

Rol van de haptotherapeut
Voor de haptotherapeut is basispresentie essentieel; het ervaren van primaire, doorleefde gevoelscommunicatie in het hier en nu. De therapeut moet betekenis geven aan deze interacties, waarbij de keuzevrijheid van de cliënt centraal staat. Dit kan complex zijn, gezien de vele invloeden en versluieringen die in menselijke interacties aanwezig zijn.

Dag 2 biedt een theoretische basis over presentie en zelfherkenning in interactie. Belangrijke onderdelen zijn:

• Theoretische inzichten
• Moderne literatuur en Veldmaniaans denken.
• Interactiemodellen: Handvatten voor het in kaart brengen van interactie en kwaliteiten.
• Betekenisverlening: Actuele belevingen betrouwbaar interpreteren.

Verdieping van bewustzijn: Oefeningen in handelen, denken en voelen, waarbij deelnemers hun eigen presentie kunnen toetsen en ontwikkelen. De dynamiek van presentie is cruciaal in de therapeutische relatie. Door deze te verkennen en te oefenen, kunnen zowel therapeuten als cliënten beter begrijpen hoe zij zich tot elkaar verhouden en hun communicatie kunnen verbeteren.

We hebben een prachtige vak waarin Frans Veldman ons heeft geleerd hoe belangrijk het is om aanwezig te zijn in ons eigen lichaam en hoe dit ons waardevolle inzichten geeft. Wat hij omschreef als ‘present zijn’ is een uitdrukking van onze vitaliteit en vitale intentionaliteit. In ons vak zien we dit als ‘haptomimisch aanwezig zijn’. Dit betekent dat de manier waarop iemand aanwezig is en tastbaar en voelbaar wordt, ons vertelt over hun vitaliteit en hun contact met zichzelf en de wereld om hen heen.

Wanneer je kiest om haptotherapeut te zijn, kies je voor een vak waarin je zelf het belangrijkste instrument bent waaraan de cliënt zich kan en mag ontwikkelen. Tijdens de scholing staan we bewust stil bij:

· Veldman: hoe vitale intentionaliteit -en daarmee ons present zijn in de wereld- in ons ontwikkelt.
· Het op juiste waarde inschatten en inzetten van ons haptomimisch waarnemen.
· Het vertalen van de hulpvraag naar een haptonomische hulpvraag
· Het omzetten van onderzoek naar behandelplan volgens het methodisch handelen vanuit Veldmans bestaans- en zijnswijzen.

Op Dag 3 gaan we aan de slag met de essentie van ons vak zoals we die in Doorn scholen.